竹冈李氏可谓奉贤名门望族。宋理宗端平末年（公元1236年），竹冈李氏始祖李邃因返乡之路阻塞，举家迁徙松江府上海县竹冈里（今黄浦江南竹港东侧，奉贤区南桥镇灯塔村）。至今已有770余年历史。繁衍至二十五世，约10000人，近至奉贤诸乡、嘉定、松江、南汇、闵行，远达苏州、南京及海外，皆有竹冈李氏后人。目前居住在奉贤的竹冈李氏后人约有7000人。李氏家族以耕读传家，世以清白相承，为官清正廉洁，崇尚俭朴，爱民如子。鸿儒俊彦，蔚起群伦，堪称人中麟凤者为数众多，共有进士5人、举人12人，例仕21人。其中，不乏明代舍身殉国的李待问、清代助资营建松江醉白池的李林等志士仁人。
竹冈李氏始祖李邃是荆州人（即现在湖北省荆州市），官任浙西漕司丞。宋理宗端平末年，任期届满，辞官欲回荆州，时值襄阳北军主将王旻叛乱，返乡之路阻塞，乃举家迁徙松江府上海县黄浦江南的竹冈里。从此，世代耕读，繁衍生息。至十二世（十六世纪中期），每世均有二三百户，“其子孙十传而始盛”，成为“云间望族”（松江古称云间）。
竹冈李氏第十世祖李昭祥于明朝嘉靖年间（公元1563年）首纂《竹冈李氏家谱》，后经明天启、明崇祯、清康熙、清嘉庆、民国十年续修，共修6次。2008年起至2012年竹冈李氏廿二世孙李允子第七次续修《竹冈李氏家谱》。《祖谱》记载了民国十年前685年竹冈李氏家族20多代、2700多人（户）的世谱，辑录了包括祖先遗像、十三世祖李待问书法手迹24页、古序、族志、显扬录、大传11篇、小传78篇、贞节14人等共十卷等珍贵资料。《续谱》收集编写了872户、2708人的资料。近代李卓民、李梦麟、李仲麟、李寿堂、李世泉、李鼎山、李仙官都是李氏后人。当代李又子、李建昌、李水英、李伯才、李林松也都是李氏后人。
《续谱》修纂人李允子是第六次修纂人李卓民的孙子。因历史原因，《祖谱》在二十世纪六十年代全部痛失。李允子为继承爷爷的遗志，毅然决然地决心重修家谱。1994年开始退休后和家人为查找失传的《祖谱》和祖宗的史志资料四处奔波，苦苦追寻，探访全国各大博物馆、图书馆。近至松江区博物馆、上海图书馆，远及南京图书馆、中国人民大学图书馆。为让李氏后代能够看懂用古文纂写的《祖谱》，从而能够了解祖先可歌可泣的光辉事迹，继承和宏扬祖先的高尚品质和精神，以使李氏后人代代传承。2009年李允子聘请汉语专家对古序和祖先人物传略译成白话文。近两年，李氏家族还设立了李氏宗亲会，目前有60多名代表，20多名理事。李氏宗亲会每年举行1次代表大会，2次理事会，3次会长碰头会，4次宗亲会活动。从《祖谱》中，李氏后人可追宗慎远，以古鉴今，将李氏家族的“好家风、好家训”一代代继承发扬；通过宗亲会，李氏后人增进沟通，加强交流，形成了互帮互助的良好风气。如今，李氏家族的“清廉”、“孝悌”、“爱国”等“好家风、好家训”仍被后人诵读，后辈皆以祖先之训诫束行为。现撷取部分李氏人物传记以呈读者。
李昭祥，竹冈李氏第十代，字元韬，号南湄，明正德壬申（1512年）7月11日生，府学廪生、举人、进士，历任浙江兰溪县知县，南京工部屯田清吏司郎中，进阶朝列大夫。明隆庆壬申（1572年）8月1日卒，享年61岁。
当时，漕运船、战船都由李昭祥负责置办和监督建造。造船工匠因生活贫困，偷工减料严重，造船多有不合格。李昭祥与提举司商议决定，将闲置田地平均分配给贫困工匠经营，解决他们的生计问题，从此，建造的大小船只没有不合格的。朝廷规定，由御史与水政官员共同管理水政事务，御史经常到买卖船只的交易场所进行检查，主管水政官员惟御史之言是从。李昭祥对王公和大臣们说，“御史凭什么独权专政？以至于验收船只合格与否都是他们说了算”。御史听到这句话后很不高兴，寻机揭发李昭祥的短处，并且专门立案调查一年之久，但是竟然一无所获，可见李昭祥清廉无瑕。
李安祥，竹冈李氏第十代，字元定，号见汀，明隆庆戊辰（1568年）贡生，明万历巳卯（1579年）举人，沧州保安州知州。
明嘉靖甲寅（1554年），倭寇侵入我国沿海一带，在柘林沙冈等处烧杀抢掠，所到之处，村庄变为一片废墟。见李安祥搀扶着父亲逃避祸乱，倭寇突然出现，惊慌中两人走散，李安祥父亲被倭寇抓走。李安祥想：“倘若我拿着刀子去与倭贼拼命，我父子却都将白白的送死在贼寇的手里，不如与贼人周旋，见机救人方为上策。”于是，他弯着腰来到倭寇驻扎地方，看见旁边有一个头颅硕大的人正坐在一面大鼓上吃饭，感觉这个人是倭贼的头领，李安祥就跪地诉说对父亲的思念之情，声音悲哀。倭贼首领直视他很久，一言不发。良久，倭贼首领坐上船，折下棉花秸秆用白纸裹上，插在李安祥的头上，释放了他们父子二人。回家途中，李安祥远远望见哥哥家住宅起火，浓烟滚滚，急忙跑步去救火。有个倭贼挥舞着大刀向李安祥索要钱财，李安祥说：“我的口袋里没有什么东西，仅剩下三个古钱，我要急着去救火，不会做对你们不利的事情。”那个贼人伸手接过钱，看着见李安祥头上的白纸就放他们走了。可见其机警、胆色过人。
李待问，竹冈李氏第十三代，字存我，明万历壬寅（1602年）9月2日寅时生，上海庠生（学生），崇祯戊辰（1628年）由省学政选拔文行兼优生员，贡入京师，庚午（1630年）考中顺天科举五经第二个首名，崇祯癸未（1643年）进士，中书科中书舍人。清顺治乙酉（1645年）8月3日殉难，终年44岁。南明朝赠太常寺少卿，谥襄愍，乾隆四十年（1775年）特恩赐谥忠节，入府县忠孝祠。
明崇祯癸未（1643年）考中进士。官拜文林郎（文散官，无固定职事）、中书科中书舍人（官名：掌撰拟，缮写之事）。
清顺治乙酉（1645年）五月，清兵进攻松江府，李待问与沈犹龙、陈子龙、夏允彝、徐孚远等募壮士数千人，起义抗清。誓言“城存与存，城亡与亡”。闰六月十日，沈犹龙率众守卫松江城，李待问担任守城副将，任守东门之职。八月初三，清兵用计袭取西门，城破，李待问见大势已无可挽回，乃从东门下来，仓卒抵家，众人都劝他逃走。他说：“死，是我份内之事。”这天，李待问端正地整理好衣冠，在厅堂摆上香案，拍胸放声大哭，说：“我世世代代受到国家的恩惠，无论在朝廷作大臣，还是在民间为百姓，唯有为国一死，没有二心。”又面向东方叩头，向母亲告别。之后，李待问端正地坐在大厅。松江城陷落，清兵拿着大刀冲进来，李待问厉声斥责他们，慷慨就戮，临死，犹告清将不可残杀民众。时年李待问仅四十四岁。
李待问的文学功底深厚，工文章，而且精通书法。楷书方面酷爱太傅虞永兴的书法，行书和草书则酷爱王羲之、王献之以及怀素、苏轼、米芾的作品。李待问书法笔力遒劲，字体秀逸，行书可与董其昌媲美。因此，慕名前来向他求字的人络绎不绝。可惜的是他的著述大多为兵火所焚，保留下来的仅有《九歌法帖》、《玉裕堂诗集》，亦未付梓。
松江民众怀念他，建李公寺，尊其为府城隍，塑像为祀，道教敕封威灵公。农历七月十四日（李待问诞辰）松江人民有夜间吃豆浆的风俗，也是为了纪念他。
李氏后人不忘祖宗训诫，继承发扬“清廉”、“孝悌”、“爱国”等家风家训，为奉贤的发展贡献一份“竹冈李氏”的力量。
